ولو سعى لمعيشة خسيسة كفاه « 1 » قليل من المال . ولو أدخل حرف النفي فقال : لو سعيت لمعيشة خسيسة ما كفاني قليل من المال لفسد الكلام . ومثال هذا كأنه قال : لو قنعت بمقدار قوتي كل يوم كفاني مقدار شبعي . ( وهذا سديد من الكلام . وكلّ على أنه لا يكفيه مقدار شبعه ولا يقنع بقوته في كل يوم . ولو قال : لو قنعت بقوتي في كل يوم ، لم أطلب مقدار شبعي في كل يوم لناقض . لأنه لو قال : متى طلبت قوتي لم يكفني شبعي ) « 2 » فسد الكلام . ولهذا لم يجز أن يعمل ( لم أطلب ) في ( قليل ) لأنه كان تقديره أن « 3 » يكون : متى سعيت لأدنى معيشة لم أطلب قليلا من المال ، ومن سعى لأدنى معيشة طلب القليل . ومثله قولك : لو طلبت الملك طلبت مالا كثيرا ، وهذا صحيح . ولو قال : لو طلبت الملك طلبت مالا قليلا ؛ فسد الكلام . وقولنا : ولو طلبت الملك لم أطلب مالا كثيرا ، فاسد ، لأنه يكون بمنزلة من قال : لو طلبت الملك طلبت مالا قليلا . [ في وجوب رفع المصدر ] 18 - قال سيبويه ( 1 / 184 ) : « هذا باب ما لا يكون فيه إلا الرفع « 4 » ، وذلك قولك : صوته صوت حمار ، وتلويحه تضميرك السابق ، ووجدي بها وجد ثكلى » . وساق الكلام إلى أن ذكر بيت مزاحم « 5 » العقيلي . قال مزاحم :

--> ( 1 ) في الأصل والمطبوع : كفاني . ( 2 ) ما بين القوسين من سطور ساقط في المطبوع . ( 3 ) « أن » ليست في المطبوع . ( 4 ) وتتمة العبارة عند سيبويه : « لأنه ابتداء ، فالذي يبنى على الابتداء بمنزلة الابتداء » . أي لا يصح نصبه على المصدرية والمبتدأ لا يستغني عنه خبرا له . وأصله : وجدي بها وجد مثل وجد المضل بعيره . كما سيذكر ابن السيرافي بعد . ( 5 ) مزاحم بن الحارث ، وقيل : ابن عمرو والحارث جد أبيه ، العقيلي العامري . شاعر إسلامي بدوي فصيح ، في الطبقة العاشرة عند ابن سلام ( ت نحو 120 ه ) ترجمته في : الأغاني ( الثقافة ) 19 / 27 وشرح شواهد المغني للسيوطي 426 و 971 والخزانة 3 / 43 و 45